禪醫大愛濟蒼生

河南佛教學院學僧    釋演幻

禪醫是佛教的重要組成部分，既能為僧人和眾生療治病痛，又可作接引的善巧方便之法。長期以來，禪醫和中國傳統的中醫相互影響，形成了博大精深的文化，在世間出世間生活中都發揮著獨到作用。

佛陀住世的時候對醫方明十分精通 ，在《佛醫經》、《金光明經》、《化痔經》等經中，詳盡描述了生病原因及具體治療方案?！端帋熃洝犯切麚P藥師佛濟世救苦治病度人精神，以使眾生身心康健，得到終極解脫。印度的醫方明相當于現在所說的醫藥科學和醫療技術，佛的一位弟子耆婆是王舍城中的名醫，對醫療方面有很大貢獻。

佛教傳入中國后，禪醫、印醫與中醫的諸多特性推動著彼此間的快速良性融合。禪醫治病，施人以藥石，授人以佛法，身心兼顧；印醫的醫療理念與禪醫密切相關。而中醫在治病時十分重視調養心志的作用，最早的醫學專著《黃帝內經》對此即有充分的論述，唐朝藥王孫思邈曾說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈側隱之心，誓愿普救含靈之苦”，可見中醫精神與佛陀之倡導是一致的，使禪醫和中醫得以很好地相互促進。晉代兼精儒、釋之道的名醫于法開，醫術中不乏禪醫影響；同時代的醫僧支法存，更以禪醫名滿天下。響徹天下的少林文化以禪武醫為精髓，形成“以禪統武，以武明醫，以醫通禪”之理念。福州歷史上規模最大、現存最古老的開元寺，是藥師佛道場，于近代創辦出全國第一家規模較大的佛教醫院。安徽的三祖寺等地，也都設有禪醫。

地處桐柏山腹地的河南佛教學院，則有著獨具特色的禪醫課程和禪醫機構。這里是醫圣張仲景的故里，張仲景的巨著《傷寒雜病論》被稱為中醫“眾法之宗、群方之祖、醫門圣書”，對后世產生了極大影響；這里地形多樣，是許多中草藥材的原生區，種類豐富，品質地道，藥效顯著；這里又是佛教禪宗臨濟白云系開創地，天地鐘秀，佛脈深厚，高僧輩出。在此地理人文俱佳之地孕育出的禪醫，真可謂道經千載，澤被十方。

學院開設的禪醫課程，由禪醫僧源開法師執教。他佛學造詣深厚，善解禪法，師從數位老中醫潛心究研二十余載，理論與醫療經驗十分豐富，認為治病養生要適當運動、堅持素食、靜心寡欲、懺悔業障、調和四大，外調身、內調心，身心結合，輔之以藥，已為甚多僧俗除病解難。在課堂上，他為我們深入淺出地講解祖國傳統中醫知識，獨到地詳述自己的實踐經驗，巨細不漏地傳授遵古的配伍方劑。還多次帶領我們登上學院后山，有時遠及太白頂、田王寨等深山處，實地指導我們尋找、辨認、采挖各種藥草，詳解藥效功用，教導我們潛心學佛深悟禪法，善于解除自身病苦助益修行，以所學所悟慈悲度眾。教課修學之余，他經常在桐柏山四處采藥，爬山攀巖，歷經艱辛掌握第一手資料，嚴謹地制作出諸多珍稀草藥標本。

作為立志慈悲修為、發心續佛慧命的學僧，我經過慎思求悟、身體力行后，深切認識到學院的特色禪醫，具體踐行著佛陀教導的救苦、濟世、度人之精神。愿我們在修行的同時，獲更多善巧之法，發大心令眾生得大利益乃至徹底解脫。如此實為善甚幸甚！