桐柏大鐘

桐柏山法冠峰，像一尊開懷大笑的彌勒佛坐像。河南佛教學院，就坐在“彌勒佛”慈祥的懷抱之中。

學院鐘樓上有一口大鐘，體高 3.68米，口徑2.20米，重達9噸。鐘面鑄有：“鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中”、“風調雨順、國泰民安”，以及《心經》經文等文字。鐘鈕掛在鐘樓頂梁上，鐘口離地面很近，鐘體幾乎占了鐘樓間的一半，可以說是桐柏縣最大的鐘了；在整個河南來說，也是數一數二的。

鐘是佛教的重要法器?！栋僬汕逡?middot;法器》上說：“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。”按規定，寺院晨昏敲鐘，要連擊108下。其緣由，有兩種說法：一種是說，撞鐘要應12月、24節、72候，其數之合為108，即象征一年輪回，天長地久；這在農耕社會里，有經佛法而通天地、以求豐衣足食的意蘊。另一種是說，天在啟明之際，地在全暗之時，即陰陽交替的時候，是天地和眾生昏聵的時候，于是朝四時有亂夢，暮五時會昏沉，人則有108種煩惱；所以，晨敲暮擊，鳴108響，以警覺修行人，積極精進，慎勿放逸，以盡除人間煩惱。

另外，佛家師父在鳴鐘之前，要觀想一切眾生，要在觀想中與眾生一起禮佛，并且默誦：“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生；離地獄，出火坑，愿成佛，度眾生！”然后，懷著救眾生出苦難的悲愿，堅定而柔軟地唱誦扣鐘偈，隨即一次次撞鐘鳴響，而有一聲聲鐘鳴響徹天地，警示眾生。到了晚上，撞鐘師父要唱誦祈禱文，祈禱一切有情離苦得樂、早成正覺。晚上的鐘聲偈是：

洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。
　　上祝世界，安定和平；下濟眾生，同入一乘。
　　三界四生，各免輪回；九幽十類，悉離苦海。
　　五風十雨，免遭飢年；南陌東郊，俱瞻堯日。
　　干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生凈土。
　　飛禽走獸，羅網不逢；浪子孤商，早還鄉井。
　　無邊世界，地久天長；遠近檀那，增延福壽。
　　三門清凈，佛法常興；土地龍神，安僧護法。
　　父母師長，六親眷屬；歷代先亡，同登彼岸。

自佛教學院建成以后，蒼蒼桐柏山，日日鐘聲清。大山雖無語，鐘聲以為音。鐘聲之深沉渾厚，襯托出山體之莊嚴穩重；山谷之沉寂幽靜，更顯出鐘聲之渾厚綿長，這一動一靜，暗合道妙。山中藏鐘，鐘藏山中，這無形中使山、鐘融為一體，不分彼此，更契入了佛法之無分別智。

其實，在佛門說“山鐘融為一體”，已是多此一舉。因為就世間法來說：鐘之材，取于山，山為體，鐘為用；聲之響，鐘之出，鐘為體，聲為用；所以山、鐘、聲以及山之靜、鐘之響、聲之意，本是三位一體的。就佛之究竟法來說，則是：山本無山，只是地水火風四大之幻相；鐘本無鐘，亦是四大之幻相；都是緣聚則在、緣去則散之物品與空相。引申開來，則可知道，無法不是佛法，無處不是道場。即青青山色無非如來妙色身，悠悠鐘聲即是我佛廣長舌。

    記得數年前，師父告誡我：鐘即是佛。所以每當扣鐘之前，我都要虔誠禮拜，不敢輕慢。在無盡的歲月中，在漫漫的長夜里，鐘聲長鳴，即是法音宣流；鐘聲長鳴，即在廣度眾生。由此看來，說大鐘是佛教學院之寶，乃當之無愧，以至說它是桐柏山之寶，亦無可厚非。要讓我說，它正是眾生之寶??！